कथा सागर : कजलियां पर्व की कहानी

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                    कजलियां पर्व की कहानी

                              कथा सागर

राखी के दूसरे दिन मनाए जाने वाले कजलियां पर्व को भुजरिया नाम से भी जाता है।  कजलियां पर्व प्रकृति प्रेम और खुशहाली से जुड़ा है। 

गेहूं की फसल बोने से पहले मनाए जाने वाले इस पर्व पर मिट्टी की उर्वरक शक्ति तथा बीजों की अंकुरण क्षमता परखी जाती थी। अलग-अलग खेतों से लाई गई मिट्टी में घर में रखे गेहूं के बीज को बोया जाता है।

इससे जब कजलिया तैयार होती है तो किसानों की इस बात का अंदाजा लग जाता है कि खेत की मिट्टी और गेहूं का बीज कैसा है। यदि कजलिया मानक के अनरुप पाई गई तो किसान आश्वस्त हो जाते हैं कि बीज और खेत की मिट्टी गेहूं की फसल के लिए उपयुक्त है। कृषि उत्पादन सम्बंधी यह पद्धति प्रायोगिक एवं व्यवहारिक दोनों ही मानी जाती थी। आज के वैज्ञानिक युग में भी कुछ इलाकों में यह पर्व अभी भी जीवित है।

कजलियां पर्व के लिये लोग नागपंचमी या फिर किसी अन्य निर्धारित तिथि पर अमने घर में बांस की टोकनियों या मटकों के कल्लों में मिट्टी भरकर उसमें गेहूँ के दाने डालते हैं। इनकी रोज सिंचाई व देख रेख की जाती है। रक्षा बंधन तक ये दाने लहलहाते पौधों में तब्दील हो जाते हैं। इन हरित तृणों को कजलियां कहा जाता है। रक्षाबंधन के दूसरे दिन महिलाएँ इन कजलियों को सिर पर रखकर जलाशयों में पहुँचती हैं। मंगलगीतों के साथ कजलियों को तोड़ा जाता है। कुछ कजलियाँ विसर्जित कर दी जाती हैं। कुछ हिस्सा वापस घरों में लाया जाता है।

कजलियों के त्यौहार को विजय उत्सव के रूप में भी मनाया जाता है उसके पीछे एक पुरानी कथा है

1182 में महोबे के राजा परमाल की बिटिया राजकुमारी चन्द्रावलि (चँदा) का अपहरण करने के लिए दिल्ली के राजा पृथ्वीराज ने महोबे पर चढ़ाई कर दि थी।पृथ्वीराज चौहान की योजना चंद्रावलि का अपहरण कर उसका विवाह अपने बेटे सूरज सिंह से कराने की थी। 

राजकुमारी उस समय कजली सिराने अपनी सखी-सहेलियों के साथ कीरत सागर ताल गई हुई थीं। 

जैसा कि विदित है चँदा आल्हा की मुँह बोली बहन थीं। मगर यह वह दौर था जब आल्हा ऊदल को राज्य से निष्कासित कर दिया गया था और वह अपने मित्र मलखान के पास कन्नौज में रह रहे थे।

आल्हा ऊदल की अनुपस्थिति में महारानी मल्हना तलवार ले स्वयं युद्ध में कूद पड़ी थी। दोनों सेनाओं के बीच हुए भीषण युद्ध हुआ। राजकुमारी की रक्षा के लिए उसका ममेरा भाई अभई, भी उरई से वहाँ पहुँच गया जो इस लड़ाई में वह मारा गया और पृथ्वीराज सेना राजकुमारी चंद्रावलि को अपने साथ ले जाने लगी।

अपने राज्य के अस्तित्व व अस्मिता के संकट की खबर सुन साधु वेश में आये वीर आल्हा ऊदल ने अपने मित्र मलखान के साथ उनका डटकर मुकाबला किया।

चंदेल और चौहान सेनाओं की बीच हुये युद्ध में कीरत-सागर की धरती खून से लाल हो गई।

राजकुमारी चंद्रावली व उनकी सहेलियां अपने भाईयों को राखी वाले दिन राखी बांधने की जगह राज्य की सुरक्षा के लिये युद्ध भूमि में अपना जौहर दिखा रही थीं। इसी वजह से भुजरिया विसर्जन भी नहीं हो सका। तभी से यहाँ एक दिन बाद भुजरिया विसर्जित करने व रक्षाबंधन मनाने की परंपरा है।

कीरत सागर ताल के पास हुई इस भयंकर लड़ाई में दोनों सेनाओं के हजारों योद्धा मारे गये राजा परमाल का एक बेटा रंजीत भी शहीद हो गया। 

इस युद्ध में आल्हा, ऊदल, लाखन, ताल्हन, सैयद राजा परमाल का लड़का ब्रह्मा, जैसे वीरों ने पृथ्वीराज की सेना को हरा कर भगा दिया। 

महोबे की जीत के बाद से राजकुमारी चन्द्रवलि और सभी लोगों अपनी-अपनी कजिलयन को खोंटने लगी। इस घटना के बाद सें महोबे के साथ पूरे बुन्देलखण्ड में कजलियां का त्यौहार विजयोत्सव के रूप में मनाया जाने लगा है। 

इन योद्धाओं की वीरता की जौहर गाथा आज भी बुंदेलखंड में सुनी सुनाई जाती है। सावन माह में कजली मेला के समय गाँव देहातों में लगने वाली चौपालों में आल्हा-ऊदल गायन सुन यहाँ के लोगों में 1100 साल पहले हुई उस लड़ाई का जोश व जुनून ताजा हो जाता है।

‘बड़े लड़इया महुबे वाले, इनकी मार सही न जाए..!’