कीचड़ में मस्त कछुआ ( चीनी दार्शनिक कहानी)

 

             'कीचड़ में मस्त कछुआ'

एक दिन झुआंग्ज़ी नदी किनारे आराम से बैठे थे…

हल्की हवा, शांत माहौल… पूरा मनोहर दृश्य था

तभी राजा के दो मंत्री दौड़ते हुए आए

उन्होंने कहा “हे, महान गुरु! राजा आपको अपने दरबार में बड़ा मंत्री बनाना चाहते हैं!”

अब ये तो बड़ा सम्मानित पद का प्रस्ताव था। सभी को लग रहा था झुआंग्ज़ी एक पैर पर नाचते महल को चल पड़ेंगे।

किन्तु झुआंग्ज़ी मुस्कुरा दिए और बोले:

“अच्छा, एक बात बताओ…”

“राजा के महल में एक पवित्र कछुआ है जो एक संदूक में बड़े सम्मान के साथ रखा हुआ है, जिसका लोग बहुत आदर करते हैं,

लेकिन वो कछुआ… मर चुका है ”

और मेरी कुटिया के बाहर का कछुआ जो तुम देख रहे हो वो कीचड़ में पड़ा उछल कूद कर रहा है।

अब तुम मुझे बताओ

 “तुम क्या बनना पसंद करोगे —

एक संदूक में बंद सम्मानित मृत कछुआ, जिसे महल में सजाकर रखा जाए?

या एक जिंदा कछुआ, जो कीचड़ में मजे से घूमे?”

मंत्री थोड़ा असहज गए 

फिर एक बोला: “अरे… जिंदा कछुआ ही बनना चाहेंगे!”

दूसरा बोला: “हाँ भई, कीचड़ में ही सही, पर जिंदा तो रहें!”

झुआंग्ज़ी हंसकर बोले

“बस भाई! मैं भी वही चाहता हूँ —

एक आज़ाद ‘जिंदा कछुआ’ बनकर रहना चाहता हूँ!" राजा से कहना मैं अपनी सरलता और सहजता में खुश हूँ मुझे किसी सम्मान की आवश्यकता नहीं है।

बंदरों की खुशी ( चीन की दार्शनिक कहानी)

  

एक बार झुआंग्ज़ी के ज़माने में एक आदमी था, जिसके पास ढेर सारे बंदर थे।

अब ये बंदर थे तो थोड़े नखरीले 

हर दिन वो आदमी उन्हें चेस्टनट खिलाता था। एक दिन उसने सोचा —

“आज थोड़ा सिस्टम बदलते हैं!”

वो बोला:

 “सुनो भाई बंदरों! आज से तुम्हें सुबह 3 और शाम 4 चेस्टनट मिलेंगे।”

बस फिर क्या था…

बंदरों ने मीटिंग बुला ली

एक बोला: “ये क्या! सुबह ही कम दे रहा है!”

दूसरा बोला: “हमारे साथ धोखा हो रहा है!”

तीसरा बोला: “हड़ताल करेंगे!” 

सब मिलकर चिल्लाने लगे — “नहीं चलेगा! नहीं चलेगा!”

बेचारा आदमी सोच में पड़ गया 

फिर उसने तुरंत कहा:

 “ठीक है ठीक है! बदल देता हूँ…

अब तुम्हें सुबह 4 और शाम 3 चेस्टनट मिलेंगे!”

बस फिर क्या…

बंदरों के चेहरे खिल गए 

एक बोला: “वाह! अब बात बनी!”

दूसरा बोला: “ये हुई न इंसाफ वाली बात!”

तीसरा बोला: “जिंदाबाद!” 

और सब खुशी-खुशी उछलने लगे 

मछली खुश हैं ( चीनी दार्शनिक कहानी)

 

झुआंगज़ी और हुइज़ी हाओ नदी के बांध पर टहल रहे थे। झुआंगज़ी ने कहा, “ये छोटी मछलियाँ पानी से बाहर उछल-कूद कर कितनी सहजता से खेल रही हैं ! मछलियों की यही खुशी है ! ”

हुइज़ी ने कहा: "आप, महोदय, मछली नहीं हैं, तो आपको कैसे पता चलेगा कि मछली की खुशी क्या होती है?"

झुआंगज़ी ने उत्तर दिया: "आप, महोदय, मैं नहीं हैं, आपको कैसे पता ( अन安) कि मुझे नहीं पता ( बु झी不知) कि मछली की खुशी क्या होती है?"

हुइज़ी ने कहा: “मैं आप नहीं हूँ, महोदय, इसलिए मैं स्वाभाविक रूप से आपको नहीं जानता; लेकिन आप, महोदय, स्वाभाविक रूप से मछली नहीं हैं, और यह कि आप नहीं जानते ( बु झी不知) कि मछली का सुख क्या है, यह अब पूरी तरह से स्थापित हो चुका है।”

झुआंगज़ी ने उत्तर दिया: “चलिए इस बातचीत की जड़ तक लौटते हैं। “ मछलियों की खुशी का तुम्हें कैसे पता चलता है ? ” यह पूछकर, तुम पहले से ही जानते थे कि मुझे इसका पता है , फिर भी तुमने मुझसे पूछा; मुझे इसका पता हाओ नदी को देखते हुए लगता है।”

चाकू की धार ( चीनी दार्शनिक कथा )

              

                             चाकू की धार

रसोइया डिंग, लॉर्ड वेनहुई के लिए एक बैल काट रहा था। उसके हाथ का हर स्पर्श, उसके कंधे का हर उछाल, उसके पैरों की हर हरकत, उसके घुटने का हर प्रहार— ज़िप! ज़ूप! वह झनझनाहट के साथ चाकू सरका रहा था, और सब कुछ एकदम लयबद्ध था, मानो वह शहतूत के बाग का नृत्य कर रहा हो या जिंगशौ संगीत की धुन पर थिरक रहा हो।

“वाह, यह तो अद्भुत है!” लॉर्ड वेनहुई ने कहा। “कल्पना कीजिए कि कौशल इतनी ऊंचाइयों तक पहुंच सकता है!”

रसोइया डिंग ने अपना चाकू नीचे रख दिया और उत्तर दिया, “मुझे तो बस मार्ग की परवाह है, जो कौशल से परे है। जब मैंने पहली बार बैलों को काटना शुरू किया था, तब मुझे केवल बैल ही दिखाई देता था। तीन साल बाद मुझे पूरा बैल दिखना बंद हो गया। और अब—अब मैं आत्मा के मार्गदर्शन में काम करता हूँ, आँखों से नहीं देखता। मेरी दृष्टि और समझ रुक गई है और आत्मा जहाँ चाहे वहाँ जाती है। मैं प्राकृतिक बनावट के अनुसार चलता हूँ, बड़े गड्ढों पर वार करता हूँ, चाकू को बड़े छेदों से गुजारता हूँ और चीज़ों को उनके मूल रूप में देखता हूँ। इसलिए मैं कभी भी सबसे छोटे स्नायुबंधन या नस को नहीं छूता, मुख्य जोड़ को तो बिल्कुल भी नहीं।”

एक अच्छा रसोइया साल में एक बार अपना चाकू बदलता है—क्योंकि वह काटता है। एक साधारण रसोइया महीने में एक बार अपना चाकू बदलता है—क्योंकि वह काट-छांट करता है। मेरे पास यह चाकू उन्नीस साल से है और मैंने इससे हज़ारों बैल काटे हैं, फिर भी इसकी धार ऐसी है मानो अभी-अभी चक्की से निकली हो। इसके जोड़ों के बीच जगह है, और चाकू की धार में वास्तव में कोई मोटाई नहीं है। अगर आप ऐसी जगहों में कोई ऐसी चीज़ डालें जिसमें मोटाई न हो, तो वहाँ बहुत जगह होती है—काफी जगह—चाकू को उसमें घूमने के लिए पर्याप्त से भी ज़्यादा। इसीलिए उन्नीस साल बाद भी मेरे चाकू की धार ऐसी ही अच्छी है जैसे पहली बार चक्की से निकली हो।

“लेकिन जब भी मैं किसी जटिल स्थिति में आता हूँ, तो मैं चुनौतियों का आकलन करता हूँ, खुद को सावधान और सतर्क रहने के लिए कहता हूँ, अपने काम पर ध्यान केंद्रित रखता हूँ, बहुत धीरे-धीरे काम करता हूँ, और चाकू को अत्यंत सूक्ष्मता से चलाता हूँ, जब तक कि – धड़ाम! सब कुछ मिट्टी के ढेले की तरह बिखर जाता है। मैं चाकू पकड़े वहीं खड़ा रहता हूँ और अपने चारों ओर देखता हूँ, पूरी तरह संतुष्ट और आगे बढ़ने के लिए अनिच्छुक, और फिर मैं चाकू को पोंछकर रख देता हूँ।”

“बहुत बढ़िया!” लॉर्ड वेनहुई ने कहा। “मैंने रसोइया डिंग के वचन सुन लिए हैं और जीवन की देखभाल करना सीख लिया है!”

घुघुतिया या मकर संक्रांति

     

                     उत्तराखंड की लोककथा

                     घुघुतिया या मकर संक्रांति

उत्तराखंड में मकर संक्रांति (Makar Sankranti) को घुघुतिया (Ghughutiya) संक्रांति या पुस्योड़िया संक्रांति भी कहते हैं. उत्तराखंड में इसके अन्य नाम मकरैण, उत्तरैण, घोल्डा, घ्वौला, चुन्यात्यार, खिचड़ी संक्रांति, खिचड़ी संगरादि भी हैं.

मकर संक्रांति के दिन गढ़वाल और कुमाऊं इलाके में घुघूतिया या घुघती के त्यौहार को मनाने का तरीक़ा एकदम अनूठा है। 

बच्चे इस दिन का बेसब्री से इंतज़ार करते हैं। पहली रात पूरा परिवार मिलकर आटे, गुड़, सूजी से अलग-अलग आकार के व्यंजन बनाता है जिनमें तलवार, ढाल, डमरू और घुघूतिया के आकारों के पकवान ख़ासतौर पर बनाए जाते हैं। शकरफ़ारे और मास यानी दिनभर भीगे हुए हुए उड़द के बड़े भी बनाए जाते हैं। धागे में पिरोकर साथ में कोई फल डालकर माला बना ली जाती है। उन मालाओं को बच्चों को पहनाया जाता है पहनी हुई माला से कौवे को भोग लगाने के बाद ही बच्चे उस माला में से तोड़ तोड़ कर खिलोने खाते और खेलते हैं।

घुघुतिया या मकरसंक्रांति में कौवों को क्यों न्यौतते हैं उनको भोग क्यों लगते हैं  इसकी कुछ लोक कथाएँ जो इस प्रकार है..

                घुघुतिया से जुड़ी पहली कथा

बात उन दिनों की है जब कुमाऊँ में चन्द्र वंश का राज हुआ करता था. उस समय के चन्द्रवंशीय राजा कल्याण चंद की कोई संतान नहीं थी, जो उसकी उत्तराधिकारी बनती. इस वजह से उसका मंत्री सोचता था कि राजा की मृत्यु के बाद वही अगला शासक बनेगा. एक बार राजा कल्याण चंद रानी के साथ बाघनाथ मन्दिर गए और पूजा-अर्चना कर संतान प्राप्ति की कामना की.

बाघनाथ की अनुकम्पा से जल्द ही उन्हें पुत्र की प्राप्ति हुई. पुत्र का नाम निर्भय चंद रखा गया. निर्भय को उसकी माँ लाड़ से उत्तराखंड की एक चिड़िया घुघुति के नाम से बुलाया करती. घुघुति के गले में मोतियों की एक माला सजी रहती, इस माला में घुंघरू लगे हुए थे. जब माला से घुंघरुओं की छनक निकलती तो घुघुती खुश हो जाता था. 

घुघुती जब किसी बात पर अनायास जिद्द करता तो उसकी माँ उसे धमकी देती कि वे माला कौवे को दे देंगी. वह पुकार लगाती कि ‘काले कौवा काले घुघुति माला खाले’ पुकार सुनकर कई बार कौवा आ भी जाता. उसे देखकर घुघुति अपनी जिद छोड़ देता. जब माँ के बुलाने पर कौवे आ ही जाते तो वह उनको कोई न कोई चीज खाने को दे देती. धीरे-धीरे घुघुति की इन कौवों के साथ अच्छी दोस्ती हो गई.

उधर मंत्री जो राज-पाट की उम्मीद में था, घुघुति की हत्या का षड्यंत्र रचने लगा. मंत्री ने अपने कुछ दरबारियों को भी इस षडयंत्र में शामिल कर लिया. एक दिन जब घुघुति खेल रहा था तो उन्होंने उसका अपहरण कर लिया. वे घुघुति को जंगल की ओर ले जाने लगे. रास्ते में एक कौवे ने उन्हें देख लिया और काँव-काँव करने लगा.

 पहचानी हुई आवाज सुनकर घुघुति जोर-जोर से रोने लगा. उसने अपनी माला हाथ में पकड़कर उन्हें दिखाई.

धीरे-धीरे जंगल के सभी कौवे अपने दोस्त की रक्षा के लिए इकट्ठे हो गए और मंत्री और उसके साथियों के ऊपर मंडराने लगे. मौका देखकर एक कौवा घुघुति के हाथ से माला झपट कर ले उड़ा. सभी कौवों ने एक साथ मंत्री और उसके साथियों पर अपनी चोंच व पंजों से जोरदार हमला बोल दिया. इस हमले से घबराकर मंत्री और उसके साथी भाग खड़े हुए. घुघुति जंगल में अकेला एक पेड़ के नीचे बैठ गया. सभी कौवे उसी पेड़ में बैठकर उसकी सुरक्षा में लग गए.

इसी बीच हार लेकर गया कौवा सीधे महल में जाकर एक पेड़ पर माला टांग कर जोर-जोर से चिल्लाने लगा. जब सभी की नजरें उस पर पड़ी तो उसने माला घुघुति की माँ के सामने डाल दी. माला डालकर कौवा एक डाल से दूसरी डाल में उड़ने लगा. माला पहचानकर सभी ने अनुमान लगाया कि कौवा घुघुति के बारे में कुछ जानता है और कहना चाहता है. राजा और उसके घुड़सवार सैनिक कौवे के पीछे दौड़ने लगे.

कुछ दूर जाने के बाद कौवा एक पेड़ पर बैठ गया. राजा और सैनिकों ने देखा कि पेड़ के नीचे घुघुती सोया हुआ है. वे सभी घुघुती को लेकर राजमहल लौट आये. घुघुती के घर लौटने पर जैसे रानी के प्राण लौट आए. माँ ने घुघुति की माला दिखा कर कहा कि इस माला की वजह से ही आज घुघुती की जान बच गयी. राजा ने मंत्री और षड्यंत्रकारी दरबारियों को गिरफ्तार कर मृत्यु दंड दे दिया.

घुघुति के सकुशल लौट आने की ख़ुशी में उसकी माँ ने ढेर सारे पकवान बनाए और घुघुति से ये पकवान अपने दोस्त कौवों को खिलाने को कहा. घुघुति ने अपने सभी दोस्त कौवों को बुलाकर पकवान खिलाए. राज परिवार की बात थी तो तेजी से सारे राज्य में फैल गई और इसने बच्चों के त्यौहार का रूप ले लिया. तब से हर साल इस दिन धूमधाम से यह त्यौहार मनाया जाता है. तभी से उत्तरायणी के पर्व पर कौवों को बुलाकर पकवान खिलाने की परंपरा चली आ रही है.

                           दूसरी लोक कथा 

एक लोककथा के अनुसार कहा जाता है कि बहुत समय पहले घुघुत नाम का एक राजा हुआ करता था. एक ज्योतिषी ने उसे बताया कि मकर संक्रांति की सुबह कव्वों द्वारा उसकी हत्या कर दी जायेगी.

राजा ने इसे टालने का एक उपाय सोचा. उसने राज्य भर में घोषणा कर दी कि सभी लोग गुड़ मिले आटे के विशेष प्रकार के पकवान बनाकर अपने बच्चों से कव्वों को अपने अपने घर बुलायेंगे. इन पकवानों का आकर सांप के आकार के रखने के आदेश दिए गये ताकि कव्वा इन पर और जल्दी झपटे.

राजा का अनुमान था कि पकवान खाने में उलझ कर कव्वे उस पर आक्रमण की घड़ी को भूल जायेंगे. लोगों ने राजा के नाम से बनाये जाने वाले इस पकवान का नाम ही घुघुत रख दिया. तभी से यह परम्परा चली आ रही है।